第八十四章 有同人世当少年
赵一鸣看他难过的样子，哈哈笑了，然后站起来和他握手，对他说：“你发现了别人没有发现的。”
听他这么一说，张文明兴奋的不能自己。等这股劲过后，赵一鸣问他：“你为什么把方案拿给我看？”
“小人是枣阳人士，名叫张文明，家中父母都已去世，只有兄弟两个。因借高利贷，把田产当尽，不得已离家出走，前去荆门投亲。在荆门城外土庙看到一张报纸，上面说荆州招聘人才，却留兄弟一人在荆门，自己来到荆州。”
“张兄弟不要自称小人，好像我们是大人。你直说就好，什么时候来的荆州，什么时候有物流这个想法的？”
张文明有些忐忑地说：“早就来了，进城时被强行拉进了神华营养，只是身上没钱，就只在神华挂了名号，在外面找了工作。物流的想法几天前才想到。”
“你想怎么做？”赵一鸣先看看这个时代的人怎么做物流。
“比如在荆州和荆门各开一货栈，打造些大车，购买马匹，雇佣保镖和工人，凑齐货物商人。来往两地就好。如果能做水路就更便捷，我们只需要买船雇佣水手就行。”
除了要雇佣保镖外，并没有什么新意，不过想法是绝对行得通。赵一鸣就让张文明先把工作辞掉，然后来米铺上班，等忙活完二叔回家的事情，赵一鸣就开始做物流。
让二叔二婶回去办这么大的事情，赵一鸣还真有些不放心，作为他狡兔三窟的重要一步，没有个强人坐镇，他害怕租子收不上来。二叔却说，村子里有的是可用的汉子，有几个身强力壮的就雇佣来看场子。第一步也只能如此，赵一鸣让二叔回去后，找几个靠得住又聪明能干的年轻人，到他这里来帮忙。
理事会上，赵一鸣把设立义学和创立物资运输社的想法说了出来。对物资运输社的想法大家都同意，但对义学有些不同看法。赵一鸣解释说，创办义学不仅是为了造福乡里，也是为义盛的未来培养人才，而且还能扩大义盛的知名度。义学一年的花销不过几百两银子，明年义盛的盈利不会低于20000两银子。
有人问他：“广告书社办义学吗？”
“我自己独自办一所学校，以我自己的名字命名，”赵一鸣自信地说，“一鸣义学，如果义盛也创办就命名为义盛义学，各位有什么想法？”
没有人再有意见，投票通过后，由申诚负责这件事，至于物流则由赵一鸣亲自规划。张文明问赵一鸣为什么不自己做物流，赵一鸣摊开手说：“因为我没钱，还欠钱庄五六千两银子没还。”
张文明开始关心自己的想法能给自己带来什么好处，赵一鸣说：“我对大家说这个计划是你想出来的，等物流开工时，一定给你安排个好职位，你现在就可以进运输社筹备处。”
突然出现了变故，刘干杰准备回临江寺。赵一鸣问他为什么要走。
“我早晚会死的，不可能一直帮助你。你已经在城里站住脚跟了，我也年老多病，厌倦了尔虞我诈，该回去享几天清福了。”
赵一鸣忍不住流下泪来，把老头抱住，说：“自从和尚走后，你就是我的师父，教给我怎么样做事做人，和尚去广州也没个消息，现在连你也要走，我还没有好好报答你们呢。”
“你做得够多了，临江寺不远，有事可以来找我。记住每个月把米面送来就算报答了。”
如果老头走了，谁来担任理事会理事长，赵一鸣现在是总经理，如果去做理事长，就得天天去总部。赵一鸣有很多事要做，不可能每天在总部坐着，处理琐碎事务。
刘干杰要走，也得等到十月初一，这段时间赵一鸣要找到一个可以为自己出谋划策的人，他想起了闻知方丈说的石首竹琴生，决定去请他出山，早早租船来到临江寺，闻知方丈拿出半块铁盘，让他去石首一处叫彰寒泽的地方去找他。赵一鸣先回到城里，把所有的工作都安排好，然后把缘由说给鲁昕儿听，带上童百川去了。
半夜到石首县，两人找了家旅店住下，第二天早起打听彰寒泽这个地方，却没有人知道。赵一鸣知道竹琴生不会轻易露面，没想到连地名都有玄机。如果地名中另有玄机，闻知也该告诉自己，会不会已经改名了？他就问哪里有沼泽，有人告诉他城西有沼泽地，两人就奔城西去，边走边问，在城西一个村子外，一个老头告诉他，早些年莲花池集是一片沼泽地，那时候叫彰寒泽。
来到莲花池集，却看到一个繁华的市场，两人只好先吃午饭，然后找老者打听。一个人指点他去找吴老头，他是最早在这里定居下来的。找到吴老头，问他有没有听说过竹琴生这个人，老头说自己在这里三十年了，从没有听说过竹琴生。赵一鸣想，也许竹琴生隐姓埋名了，有没有一个江湖人士在这里隐居。吴老头想起来，隐士倒是有一个，现在在指月观里修行，道号是云虚。两人又来到指月观，拜见云虚道长。
见到云虚道长，赵一鸣把来意说明，然后拿出信物给他看。竹琴生问他：“你是商人，想让我去为你出谋划策，贫道年过五十，已没兴趣过问俗世，你还是另请高明吧。”
这可不好办了，赵一鸣只好用挣钱行善那一套来打动说，可惜道长不吃这一套。无语，赵一鸣问他：“道长上知天文下知地理，学这么多东西为了什么？”
“依你之言，什么也不做就什么也不学了？”
赵一鸣解释说：“我的意思是知识学问应该用来造福人类。”
“你说的道理太大，我问你，日月星辰也是为造福人类而存在的吗？”
这一点赵一鸣可以解释，因为他多少还是知道宇宙形成的原因的，就说：“在人类存在以前，太阳月亮就存在了，人类能走到今天这一步，是因为人类懂得利用自然，改造自然。人类和动物的区别是，人类会制造工具。”
“你说的太过高深，或许闻知让你来谈经论道的吧。只是我已经看破，世事纷扰，却让人不知自我何在。生下来就学这学那、做这做那，一生劳苦，不仅迷失本性，还逼着别人去学他，逼着孩童迷失天性，强要他有所作为，不让他高兴长大，却让他少年老成。老子把期望压在儿子身上，儿子怨老子没给他留下权势财富，反过来逼迫儿子努力成才，数百代以来，父子相逼迫，没有个终结。
“又有先生这样的，四处求才为己用，终日算计得失，挣下偌大家业，死时却带不走，留给后人却不知珍惜，数十年后烟消云散，仿佛没有存在过一样。又有那逐鹿夺鼎，称王称帝的，拼命捍卫江山，想万世一系，十几代后还不是被人取代？
“先生若问我所求，不过求本性不失，为自己痴活，我所行事，非为父母故不怨恨父母，非为子孙故不挟持子孙，非为别人故不指摘诽谤，只为自己所以从容自在。**自知，起卧随意，闲庭信步……”
赵一鸣打断他，因为他不信宗教那一套，他就问道长吃什么穿什么。
竹琴生说：“吃的是我自己种的，穿的是我自己做的。”
这倒有点出乎意料，既然不能请他帮忙，就回去吧，赵一鸣就要走，但心里不服气，竟然被一个古代道士被给说趴下了，就来劲了，把自己后世的价值观掏出来，鼓吹了一通解放人类的事业。
竹琴生讥讽他说：“眼下一人并不要你解放，你要如何对他？”
赵一鸣气结，继续说：“你在这里不愁吃喝，天下有几千万人缺衣少食，难道你不应该做点什么？”
“人总以为自己做得对，是在助人，却容不下别人自救。又看人都不顺眼，怀疑天下间只有他一个好人，要救世界非得按着他的方式才行，谁要反对，就骂人家是坏人，是在做错事。”
话不投机，赵一鸣就要走，临走之前说了最后一句话来找场子：“我这是进步思想，人类只有不断努力、团结起来才能进入……大同社会。”
把‘你给我等着，我叫人去。’这句话说完，赵一鸣带着童百川走了，第二天早上回荆州。
在船上，童百川说：“我看你说的对，老道说的也对，为什么都对却合不到一块？”
“我这是为了整个人类，他只为了自己，能说到一块儿吗？”赵一鸣白跑一趟，心里正生气。
“你不觉得道士说的也有几分道理？”童百川替竹琴生辩护。
赵一鸣心里说，你们这些人才认为为自己活着才是对的吧，但他似乎忽略了他自己，他老远跑来是为了谁？
船夜泊沙市，赵一鸣躺在床上想着竹琴生的话，想到父母对自己的期盼，自己并不愿意走父母给他铺设的道路，想到他放弃自己的梦想，想到已经不在乎自己的未来，想到最近的作为，他意识到自己已经杀过人了，他已经快成为一个坏人了。他忽然明白，闻知方丈让他来找竹琴生，不是为了请竹琴生出山，而是让他发现自我，不要在这条路上走下去了。
回到城中，赵一鸣正好去衙门办事，忽然听闻朝廷要派兵去台湾，就问孙信是怎么一回事。
“闽浙有十万绿营，不是不够用，而是不能战。”孙信说道，“从邸报上看，福建绿营满兵不能打仗了，已经前后三次从粤省抽调了9000人了。本来也要从浙江调兵的，皇上嫌弃浙兵不能战，只好从湖北、湖南、贵州各抽调二千劲旅，还要从四川抽调二千土屯番兵一同去。”
赵一鸣哦了一声，揣摩着台湾战局，但所知甚少，也揣摩不出来，就问道：“这台湾闹事的到底有多少人？”
“先前奏报说数千数万，后来剿灭不了，又说是一二十万。以我看来，还是台湾兵不堪用，分散驻防来不及集中调配，乱子一起就被各个歼灭了。闽省绿营渡海不及，致使匪寇做大。后来抽调几千军队渡海，发现兵不足用，想抽调更多的军队又要皇帝首肯。先前调兵不满万，又已经抽调了粤省军队，皇帝就嫌用兵过多且不能剿灭乌合之众，多次下旨训斥总督常青、提督纪大用。他们明知病历单薄却不敢将实情上禀。你想啊，这些大官任上出了这么大的乱子，还要抽调外省军队助剿，岂能不怕皇上追究，终至一步步错失良机，到了今天这一步，闽浙粤三省的军队都扑灭不了了，才要抽调内地的军队前去，这还是福康安亲自劝说皇上的结果啊！又说抽调的福州满兵，皇上还下旨询问奏折里为何没有满兵打仗的消息，这认为满兵比绿营堪战呢！”
孙信干巴巴的笑了一声，赵一鸣也陪着笑了一声，心里却想着别的事情。
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