165 准备工作
杨易见他动作如此缓慢，心想，“这样能试出来么！”正想着，就见那本杂志从中分成了两半，断口处平整光滑，就算是用专门的裁纸刀，只怕也裁不出这么好的边缘……而更让杨易惊奇的是，此时汪逸之手中的剑，才刚刚触及到杂志……
几个人呆住了，“这把剑要锋利到怎么样的程度，才能达到如此传说中的吹毛断发的程度啊！”
再看杂志开裂后，又在桌子上留下了一道淡淡的痕迹
三个人震惊了。好半天之后，段云崖才说，“这定是上古神器纯钩无疑。”
杨易缓过神来，正要说话。段云崖抢先说，“这个价我是估不出来，你看汪老吧……”
汪逸之摇头，“早在两千年前，孟子就有过越剑无价的说法。两千年前就无价了，今天我再给它估价，未免有点不自量力。但话又说回来了，凡是物品，就有价钱，只不过却不是我能估出来的。这几柄剑的价值，不在七十年代湖北出土的‘曾侯乙编钟’之下。”他把剑还给杨易，“这可是国宝，你暂时先收好了！”
杨易听了一怔，心想，“什么是暂时？难道……”
段云崖看出了杨易的意思，解释说，“汪老的意思，这柄剑放在你这里，损毁只在早晚，就拿越王剑来说，出土的时候光泽如新，可是出土后不到四十年，锈蚀程度就超过从前的两千多年，这还是在文物保护单位精心的照料下！你这里没有条件为这柄剑提供更好的保护，所以这柄剑的最终归宿，还应该属于国家！”
“这样啊！”杨易笑了笑，“行！那就先放我这里！不过，说不定被我卖了也未可知，这柄剑是我传承自祖上的，我的祖宗，早在几百年前，就为这柄剑付出了大价钱。”
“你的祖上？不知是哪位？”汪逸之一幅不通世情的学究态度，似乎无论对什么事情，都要考证出个结果来。
杨易脑筋转的极快，“我的祖上，是那个非常有名的。叫做……那个杨坚……”
“杨坚？哪个杨坚？”
“呵，就是隋文帝杨坚么！”
段云崖听了“呵呵”一笑，明显就只当杨易是一句玩笑，并没有当真，汪逸之却认真地分析说，“杨坚是鲜卑人……嗯！临山这个地区，在最早的时候，就是鲜卑民族的居住地之一。真没想到小杨，你的祖上居然是杨坚！不过，这个空口无凭，你有什么证据来证明！”
“自然是有证据的，只不过这份证据家谱也是罕有国宝，等到适当的时候，我再拿给您二老看吧！”
汪逸之点点头，信以为真。段云崖原本是不信的，但听说杨易有家谱，却不由他不信。上次的《李儒回忆录》，他们便都不信，但杨易不也拿出来了！
段云崖心想，“怪不得这小杨的宝贝层出不穷，原来他的祖宗是隋文帝杨坚，只是不知道他是杨勇的后人呢！还是隋炀帝杨广的后人，若是杨广的后人，那他传承自祖宗那里的宝贝，可了不得了。至于杨勇么，也凑合吧……”
余下还有三柄越剑没有出鞘，但纯钩的出现让杨易不想再把那几柄剑再给二人看了，免得又听到什么暂时放在他这里保管之类的话，他当下把余下的三柄剑收起，笑着说，“这三柄剑就不要鉴定了吧！留个悬念岂不是正好？”
纯钩既现，其震撼程度让汪逸之与段云崖的思绪很难快速平复，二人也的确没了什么鉴定下去的心情，再加上杨易又这样说，也就不再坚持……
走的时候，段云崖如愿以偿地获得了一枚古币作为报酬，是一枚“齐六字刀”。段云崖虽然已经猜到此行必定不会空手而归，却还是没想到会有如此大的斩获，当下欢喜而去。而汪逸之却对杨易的赠与坚决推辞，说什么也不肯收，杨易只好作罢。但心中始终觉得欠汪逸之一些什么，琢磨着等机会送给汪逸之一份重礼相报。
……送走汪逸之、段云崖二人，杨易终于倒出空闲，为肉身进入到越国进行了紧张的准备。
首先，要准备一身衣服，穿现代的衣服去古越国，肯定是不行的。杨易按照记忆中的样子画了一张图，来到市里的一家裁缝店，要店里根据自己的要求定做一身长袍，不求一模一样，只求形似即可。至于面料，就要最差的，什么最差，就用什么。反正不管是什么面料，到了古越国都得重新再买衣服换上。
然后就是鞋了，也按照记忆中的样子大概画了图，找专门的鞋店定做。古人穿鞋向来不分左右，不论男鞋还是女鞋，一律翘头，区别就在于男方女圆。到了西晋的时候，朝廷规定，凡市侩必须一脚穿白鞋，一脚穿黑鞋。这种一双鞋分黑白两只的现象，古人称之为“黑白两道”。历来商人多奸侫，尤喜勾结官场中人，进而衍生出了具有特殊意义的一个词语：黑白两道。现在一说某某人脚踩“黑白两道”，多数指的都是那些具有通天能量的不法商人。这种鞋不分左右的现象一直到了1876年，才在上海出现了中国第一双分左右的皮鞋……
枪也一定要带的，有了枪，安全才有保障……
最后就是要送什么东西给西施作为见面礼……这个问题杨易思考了两天，有了主意，带的东西不要求高级，只求实用。什么东西实用，手纸排名第一。有了手纸，上完厕所后，就不用竹片或是草棍刮屁股了……
牙膏牙刷也要带。《诗经·卫风·硕人》有云：手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮……其中“齿如瓠犀”就是说美女一定要有一口好牙，“瓠”就是葫芦籽，牙齿要如同葫芦籽儿一样整齐洁白。反之，牙齿参差不齐则被视为龌，咬合不齐者被称为龊，排列不齐者被称为龇，不平整者被称为龋，均视之为病态。现在形容一个人品质卑劣，常用“龌龊”一词，早先这个词也只是形容这个人牙长得不怎么样，最后引申到一个人的品质……想想也是，一个女人纵然千般美貌，但每次张口说话，却露出一口歪斜的黑黄焦牙，不免会让人生出“龌龊”之感。由此可见，中国人在两千多年前就懂得保护牙齿的重要。
但古人清理口腔，是用手指和柳枝，蘸药水揩齿。在晚唐之前，人们都把杨柳枝泡在水里，要用的时候，用牙齿咬开杨柳枝，里面的杨柳纤维就会出来，好像细小的木梳齿，很方便的牙刷。古语“晨嚼齿木”就是这么来的。
到了元代，才正式有了“牙刷”一词。在元代，牙刷只有社会上层人物才用，寻常普通百姓人还是用柳枝。
直到明朝的时候，一个伟大的人物诞生了。那就是明朝的孝宗皇帝，他创世纪地发明了具有真正现代意义的牙刷，那牙刷是用猪鬃镶嵌在骨头上制成的。这种新式牙刷一经发明，马上通过阿拉伯人带往各地，曾经风靡欧洲……而在孝宗皇帝之前，中国，乃至世界，还没有一支严格意义上的牙刷。至于两千三百年前的古越国，那时的人虽然认为美女必须要牙口好，但究竟用什么来刷牙，还是个疑问。
香皂也要带，这是必须的。有了香皂，洗去油渍会更轻松。
碘盐要带一包，据说那个时代吃盐相当困难。
打火机要带一个，用来点烟！当然，烟也要带几包。至于牌子，什么都无所谓，两块钱一包的和二百一包的都差不多，杨易吸烟不过是个习惯，多数的时候都是为了缓和一下紧张的神经。
至于还有什么……杨易到超市逛了逛，看到不少零食，信手拿了一些。当然，他酷爱的至宝：方便面，也拿了几桶……这玩意曾伴随着杨易度过了最难熬的人生低潮。
暂时就这么多了，至于其他的，就想起来再说。
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