第12章
佛教认为业障必须清除才能成佛。什么是业？似乎一种可怕而强大的力量。世界是阴阳两性，当物质的阴阳两性湮灭为本光也就回收结束了横轴的业。而本光会在纵轴上继续极性振荡，业需阿赖耶识回归本源的重熔，而受父性神经纠缠的探索力和母性回收经验的回归力又一直纠拉。所以极性对冲只能局域性操作，如果最根本的极性起伏原因不详，那么这种消极就无法做到。所以业很难被毁灭掉，但可以进行技术性重融和封闭。域放在宏观来看，横轴探索力与熵变有关，回归纵轴相与引力有关。放到一个时间轴上看，如果熵耗尽，并且探索力与回归力失衡宇宙空间塌缩，一切物质开始拉回起点反向重复宇宙大爆炸的过程，那么这个时间轴上的业就被清除，同样镜像反物质世界也是如此，在交汇轴上他们同时准备回归本源而却遭遇经验身体焚毁的危险。显然本源并不希望这一结果。业封装于阿赖耶识，若等横向正反世界碰撞湮灭来消横轴业，恐那时的宇宙早已是元神逃离后的残躯。
所谓封装即建立内禀平衡而减少外泄的自以为合情合理的安然。就象电子与原子核的电平衡封装成一个原子，很长时间人类都未打开这个封装，而这种封装是有少量外泄的，所以各元素会在外层电子作用下结合成各分子。而且质量禀性又受引力影响，一些东西的封装挡不住引力效应，而外泄出质量表征。那些质量极微甚至无法监测的东西，比如中微子或暗物质则是封装的模式不同。
费米子自旋为半奇数体验着不完整的横轴的时空，玻色子为正整数体验着叠加横轴时空，也是它们各自封装形式不同，玻色子在整体横轴上封装后的内在极性向是一致的，而费米子被玻色子封装后，泄口极性在横轴正反世界是相反的，费米子这等物质幻像需分离的横轴时空状态来形成。质量能量时空是紧密关联一体的，而玻色子中如光子，真空中永远恒没有什么相对度之分。光子对空间幻象有种无视。显然玻色子比费米子封装性更强。受外场影响小易到达更多层次世界比如进入反物质世界。这个放在以后再详述。
就算是阿赖耶识它的封装也是不完美的，本源的封装也不完美，它们都有底层的不完美性。一个封装较好的阿赖耶识就更光滑，虽内禀的业并未消除，但靠光滑的封装易于减小阻力回到本源大重熔。所有分支元神都带着内含业的种子回来互相中和平衡，那本源的内在平衡性就能大致维持。但切口能量在涌阻并非容易通过，一般性光滑封装及附带能量使之更易在横轴上纵向穿凿像气球升空一样，比穿越横切口容易得多。
所谓业即是内在场能不平衡而产生的极性。如果分支元神靠完全消灭这种内在不平衡进修，几乎不可完成的任务，你害人千遍再找人害你千遍还债吗？除非等到宇宙反向收缩，消灭横轴内的事物，那将是最痛苦的消业方式。在世修行消业是为获得更强的封装力而已，人受苦或做了好事，产生场能极性，母性平衡就会给它补充反相场能，让他获得福报享受权力，这父性的能量又反过来给他提供做恶的能力，权力福报越大作恶的影响越厉害，造业越强，这种振荡的极性就形成陷阱。而无色界精神体虽已知晓，靠禅定努力把所识之外界隔绝为无有的状态，封装阿赖耶识想让它达到零外泄的最完美封装状态，但阿赖耶识因内禀的不完美性会不断处于受激起伏的应太，必须外界封装力持续加压，或内缩拉力拉紧。就好比在引力下你努力想把气球包裹的水捏成一个圆球，捏好松手成型那是不可能，直到你力气耗尽終究要放弃。
除了阿赖耶识佛学也提到第七识末那识，即阿识的传递者和受体也是我执的起者，是和阿识一起传世灵魂的组成部分。在此也分析一下，阿识可能是一种内旋极性对体系，与末那识的外旋极性对体系形成镜像波动。即阿识把获取的经验不断向核心内极小空间不断收藏刻录并压缩，这两个极性对体系会不断的张缩并彼此交换能量和信息。阿识存储一切可存储的经验，当和围裹它的末那识压差振动生变化时，这些经验和业力种子就会外泄散布出去，造万物观感，命运感召，如果把时空当做一个生命体，命运运作就是生长，阿识散布的业力种子就是dna.
从时空正向来看，末那识是一种纵向锥形外旋体系，而相对来看阿识是一种横向面内旋体系。但从它们自身内部来看也有着相反向的旋绕体系，这个待以后再详述。
阿识本是一智商痴笨之识，但被末那识包裹着，末那识受阿识极性之力而生我执，因而智商略高。末那识可能受父性神经有关，所谓神经也是场能的异化，道教称之为气聚体，就像我们这个宇宙物质塑形被能量驱使运动，而能量凝结就等同物质。强大的吞噬吸回收力和父性神经的抵抗逃逸力释放巨量能量创造纵轴的振荡跃起，这种抵抗到极限也就到了纵轴层高的极限，然后塌缩碰撞重新组合配对各自内部的极性，形成更多细小十字开锁箭头，穿刺更细小的封装体，产生链式反应解开更深层的智慧和能量。
(本章完)
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